Una de
las cosas que más recuerdo de mi experiencia como director de una escuela de música
es la lucha por eliminar los exámenes y sustituirlos por audiciones públicas. Cuando
creía que lo habíamos conseguido, descubrí con estupor cómo un grupo de
profesoras organizaba exámenes clandestinos. No podían dejar su rol de juez,
detrás de una mesa, siguiendo la pulsación de las obras que interpretaban los
alumnos con golpecitos de lápiz en la mesa, y haciendo algún guiño de reprobación
cada vez que las pobres criaturas se equivocaban en alguna nota.
Este
hecho me ha venido a la memoria a raíz de la actitud del nuevo obispo de
Barcelona y del mismo obispo de Roma respecto a las personas homosexuales o a
las divorciadas vueltas a casar. Como las “profes” de mi escuela de música, los
dos jerarcas querían fingir que los tiempos habían cambiado y que aceptaban las
audiciones públicas en lugar de la tortura de los exámenes. El discruso de la
misericordia vendría a ser como una audición en la que había una vivencia
conjunta de los intérpretes y los espectadores, en la que nadie juzga a nadie y
se crea una comunión artística.
Pero
tras el discurso surge la naturaleza verdadera. Como las “profes”, los dos
obispo no pueden evitar retomar su papel de juez, y tanto el uno como el otro
invitan a las personas divorciadas o a las homosexuales “a pedir perdón y pasar
por el confesionario”. Pero en el caso de las personas divorciadas, en un súmmum
de cinismo, ni así pueden acercarse a comulgar.
Las
nuevas generaciones de enseñantes de música tienen claro que los exámenes son
una tortura innecesaria. Quiero creer que las nuevas generaciones de jerarcas
cristianos llegará algún día en que se creerán de verdad aquello de “misericordia
quiero y no sacrificios”, y que serán capaces de considerar a las personas
homosexuales o a las divorciadas vueltas a casar como personas que amamos,
hijos e hijas maravillosos de Dios. Pero mientras no llegan ahí, pasará como
con los alumnos de música, que han huido en desbandada de un sistema de
enseñanza basado más en el error que no en la vivencia jubilosa de la música. ¿Cuántas
personas tendrán que huir de nuestras iglesias, o habrán de permanecer
dolorosamente en ellas hasta que no lleguen las nuevas generaciones de
jerarcas?
Los discursos
y los “jubileos de la misericordia” no sirven de nada si no cambiamos el
trasfondo. Tal como dice Laurence Freeman, el monje benedictino animador del
movimiento de la Meditación Cristiana, “aprendemos repitiendo las prácticas que
vemos, no los sermones que escuchamos”.
